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  • 劝人发愿偈（校对版）

    万法从心生。万法从心灭。我佛大沙门。常作如是说。持戒无信愿。不得生净土。唯得人天福。福尽受轮回。辗转难脱离。看经无慧眼。不识佛深意。后世得聪明。乱心难出离。不如念佛好。现世无名利。行坐不多罗。则是阿弥陀。发愿持戒力。回向生乐国。如是各行持。千中不失一。释迦金口说。弥陀亲摄受。诸佛皆护念。诸天善护持。见此念佛人。与佛不相远。应当坐道场。转于大法轮。普度无边众。譬如贫家女。腹孕转轮王。诸天常...

    慈照大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539251291.html

  • 如何脱离苦海

    法王；若不出家，即为转轮圣王。”转轮王非同国王，仅为一国之君：金轮王王四天下，银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下。佛舍国是舍财，舍妻子是舍色，舍位是舍名，舍王宫珍肴美味，日食一麦一麻，是舍食...

    慈舟法师

    |无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2310053126.html

  • 殊胜无比的僧伽吒经

    。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。 　　3若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。...　此法亦如是 　　6 一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481753597.html

  • 转轮圣王

    轮王、飞行转轮帝、飞行皇帝。意即旋转轮宝（相当于战车）之王。王拥有七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣），具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统一须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐...毗婆沙论等称转轮圣王之轮宝有金、银、铜、铁四种，分别有其轮王。仁王般若经卷上菩萨教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品等，据此说配于菩萨行位，以铁轮王为十信位，铜轮王为十住位，银轮王为十行位，金轮王为十回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443657561.html

  • 转法轮/三宝是什么？/什么叫做归依？

    转法轮"轮"(Cakka)，是印度古代战争中用的一种武器 ，它的形状象个轮子。印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生的时候，空中自然出现此轮，预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于世，一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转法轮。佛初转法轮处是鹿野苑(Sārnāth)，在今天波罗奈城(Benares)。经过近代的章发掘，鹿野苑发现了不少有价值的文物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241259938.html

  • 慈舟大师开示：如何脱离苦海

    法王；若不出家，即为转轮圣王。”转轮王非同国王，仅为一国之君：金轮王王四天下，银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下。佛舍国是舍财，舍妻子是舍色，舍位是舍名，舍王宫珍肴美味，日食一麦一麻，是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043876213.html

  • 转轮圣王论

    　　人王是人间福报的极致，但王与王也是程度不一的，在统治的范围、力度、方式，众人的归向程度以及自我的福报等方面，存在着很大差距。而众王之王、众王之尊则是经中提到的转轮圣王。 　　据(中间含经)记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为；转轮王又能升于天上，与忉利天王各坐半座，平等教化及统治诸天人民。根据如是之等等记载，如果我们抛开其文字表面，悟入其精神...

    释圣虚

    |转轮圣王|般若起用论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1722494145.html

  • 现前毗尼与法治

    转轮王”（raja cakkavatti）不是指英明的领袖，依南传增支部（I,p.109）转轮王指的是“无王之冶（arajaka cakh），无王之冶就是“法治”（Dhammo bhikkuti）。...、立法原意（或道德基础），重做诠释，并取得新的共同知见。 以现代人常讲的“法治”为例，佛教往往给人不重法治的印象，好像对教团发展，就只会期待未来佛，对政治发展，就只会期待“转轮王”出世，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404753190.html

  • 转轮圣王论 第十七

    　　转轮圣王论 第十七 　　作者：释圣虚 　　人王是人间福报的极致，但王与王也是程度不一的，在统治的范围、力度、方式，众人的归向程度以及自我的福报等方面，存在着很大差距。而众王之王、众王之尊则是经中提到的转轮圣王。 　　据(中间含经)记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为；转轮王又能升于天上，与忉利天王各坐半座，平等...

    释圣虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853354.html

  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    乃般泥洹。……如是唱已，王便夹道两边作菩萨五百身已来种种变现，或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿马，如是形象皆彩画庄校，状若生人，然后佛齿乃出中道而行。[6] 　　当时锡兰的帝王不仅要在佛齿的庆典中...时王来省视，依法集僧而问：比丘得道耶？其便以实答言：是罗汉。既终，王即按经律以罗汉法葬之。”[8]由此可知，五世纪初期纵然大寺派之名已出现在中国文献，但其并不是锡兰当时的主流教派，法显所见的锡兰佛教发展...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147847.html
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